«Ибо воля Божия есть освящение ваше…» (1Фес.4.3) – это относится не только к святым Нового завета, но и к святым всех времен. И то, что мы увидели в 2Цар.24, как раз и есть путь освящения.
В 2Цар.22;23 – Давид воздает Богу хвалу и благодарит Его за избавление от врагов. Он приближается к Богу и наслаждается Его присутствием. И свет Истины глубже проникает в его сердце, обнаруживая в нем все тайное и скрытое. Помните слова Давида в Пс.18.13-15? Вот и выяснилось при таком ярком свете, что в сердце Давида еще живет надежда на плоть. Это грех, который всегда серьезен, тем более, что Давид – царь избранного народа. И Господь и попускает сатане искусить Давида, чтобы скрытое в сердце было проявлено и удалено. Совершённый грех пробуждает совесть Давида, потому что там, где есть Жизнь, там совесть вновь обретает силу (это еще один из аргументов о том, что спасение нельзя потерять). Тем не менее, наказание должно следовать за грехом. Но Бог, пробуждающий совесть Своего раба, пробуждает искренние чувства его души, которые свидетельствуют о знании Господа, о доверии к Нему в любых обстоятельствах и любой ценой. «Пусть впаду я в руки Господа» - прекрасная и драгоценная мысль, доказывающая, что значит Господь для Своего народа. Даже наказывая за грехи, Бог любит еще больше и заслуживает доверия больше, чем кто-либо другой. И мы видим действие благодати Божьей в сердце Давида, как он движимый этой самой благодатью, объявляет себя виновным и вступается за народ.

Здесь еще можно порассуждать о действии Верховной благодати, о том, почему жертва была принесена не в Гаваоне, где находилась скиния, а на гумне Орны. Так же о прообразности Давида, но для этого лучше создать отдельные темы, иначе мы начнем разбирать всю Библию стих за стихом и совсем уклонимся от темы.